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清明扫墓看到的碑文 不是真正的“墓志铭” 考古专家：中国传统墓志铭 是一篇文辞简约的散文 本报讯(记者万建辉)又到清明节，人们到墓园祭扫，常会注目形态各异的墓碑文字，人们习惯于称之为墓志铭。墓志铭源起于何时？它是如何发展演变的？墓志铭与碑文的区别是什么？记者日前采访了武汉大学历史学院考古系教授王然、湖北省博物馆陈列部主任曾攀，为公众释疑解惑。 王然介绍，春秋战国到秦汉时期，一些身份低微者的墓里会放一块砖，砖上刻三五个字，一般是墓主的姓名、籍贯。东汉时，已出现墓志铭的雏形。东汉末年，由于曹操反对厚葬，禁止立碑，于是魏晋时期人们开始把墓碑埋入地下，置于墓道或墓室里。到南北朝时期，埋入地下的墓志铭已发展成为一种成熟的文体。墓志铭“志”的部分，一般叙述死者的姓名、籍贯、生平事略，“铭”的部分，则用韵文对死者的一生作出评价，赞颂死者事迹功业，表达悼念和安慰。 王然说，墓志铭的繁盛期在南北朝到隋唐，由于这一时期的史料有限，出土的墓志铭对于古史研究有较大助益。辽、金、西夏的墓志铭，许多使用契丹文，史料价值大。元代墓志铭放置方式则出现变化，一度时兴镶在墓墙或墓室门上。 墓志铭和碑文有什么区别？曾攀说，严格来说两者没有本质区别，都是刻于石上，记载逝者信息，只不过一个立在地上，一个放在地下。但墓碑文字简略，不会对死者生平事迹展开，而墓志铭一般都是一篇文辞简约的散文，有较强的文学性和史料价值。 还有一点区别是，置于墓室的墓志铭一定不是给在世的人和死者后人看的，而很可能是逝者到“另一个世界”的“介绍信”和“身份证”。立于地上的墓碑碑文，无疑是要给世人看的逝者的功德以及子孙后代人丁兴旺等。 到晚清、民国，受西方影响，人们不再在墓室埋入墓志铭。曾攀建议今天人们写墓志铭或者碑文，应该尽量用个性化的语言写得简洁优美；对逝者的评价应该实事求是，少用夸大、溢美之词；要有文化内涵，对接现代文明，少掺杂世俗功利价值取向在里面。 原标题：扫墓看到的碑文不是真正的“墓志铭”？ 专家解惑|碑文|逝者|王然 |
